民國前四十五年，（同治六年）歲次丁卯冬季。清朝的欽差官劉明燈，出巡噶瑪蘭（即宜蘭縣）途經草嶺時，大霧遮天，狂風刮地，轎蓋被風吹落，害得劉欽差驚魂懾魄，乃親題『雄鎮蠻煙』及『虎』字，分別刻石，逆風鎮立即時平靜，再無狂風大霧，嗣後來往商旅，均能平安通過，後人為感念劉欽差之福蔭，曾留詩一五四首，以誌後人。其中如；『千株異卉開新圃，五朵祥雲護舊宮，觸我摩挲多古意，柳陰下馬拜劉公，登臨易灑新亭淚，撫景長懷令宰功，犵草蠻煙今昔異，千秋遣愛頌劉公。』
　　劉欽差奉旨出巡，從草嶺而至北關，（頭城更新里）一路考察民情瀏覽四處風光，認為山明水秀，地理奇偉，更有龜蛇把守海口之勢，『龜即龜山島，蛇即沿海邊的長砂崙，延伸數公里』心想，此乃人傑地靈，天下難尋之地理，必有天下奇才（貴人）輩出，即刻下轎步行，（尊賢自謙之意思）將近旱溪（即礁溪）時，遙望鵠仔山的形勢，貌如紗帽倒戴，又見前面一帶，由地下噴出氫氤，處處濛煙昇起，嘆曰：『惜哉』靈穴出氣，己不若前地理之雄踞，而後上轎鳴鑼喝道登程，到礁溪將過街市時，轉眼望見　關聖帝君廟，則斷此地理，是蜂巢地的吉穴，廟雖不大，但有龍騰虎躍之勢，廟後一帶楓樹參天，認為適宜暫駐，即令部屬在此廟後，紮營安歇，其官兵差役，爬上大楓樹，砍伐樹枝，當做柴薪，那知此楓樹林，乃與　關聖帝君廟的龍穴相互靈應，因此無人敢折損楓樹，無知官兵差役，妄砍伐樹枝，遭受著神的繾責。當夜每人手足酸軟，至黎明時候，肢體感覺無力，致使行動不易的情形，欽差官見狀，一時怒氣沖天，旋即整齊官服，轉到廟門口站住，心想，如此草芥之神，膽敢對本官無禮，至為懊惱，以靴尖踢其門檻（即戶定），言道；草芥之神，焉敢作孽，本官一蹴使其神離光散。
　　俄頃抬頭睨視一下　關聖帝君神威異常莊嚴，聖容怒目耿耿疾視，覺更嚴肅，凜不可犯，欽差官睹狀，一時心驚膽戰，六神無主，即行下跪虔求赦宥不敬之罪，並求赦免部屬等，無知冒犯神威之罪，同時誠心許願，若蒙聖恩庇佑完成出巡任務，當奏明皇上加封等等，祈禱完畢時，心神即感舒暢，然後出廟歸營，一看病倒的官兵差役，豁然痊癒，讚道；神威造化，嘖嘖稱奇。又思本以為協天廟，是奉祀那些草芥之神，不值一敬，豈料該廟所奉祀者，正是忠義貫天的漢壽亭侯　關聖帝君之真神，內心深感反悔，自責有加。早飯後即令整隊來至　關聖帝君廟前，全體官兵叩拜　關聖帝君聖恩佑護，然後再作啟程。通過三城，又經四城，進入噶瑪蘭巡察，越年回朝，奏請清廷賜封，『束力建協天廟』的卸匾一面，現乃掛於本廟中門之上，另彷製一塊掛於牌樓，永遠紀念。
　　有詩讚之曰：蜂巢地佩五方旗，萬載威靈絕不移，漫說靴尖能退聖，正神不許凡人欺。